After the Holy Qur'an, the main source of Islam is Sunnah

   * Definition of Islam.

Islam is an Arabic word derived from salam which means security, obedience, education, purification from all kinds of faults and defects, taking the path of moderation and balance. The religion of Islam can be defined as

“Islam is the religion of God sent to the last prophet of God, Hazrat Muhammad Mustafa یعنی, ie the system of life, whose constitution is the Qur'an al-Hakim. Or in other words, Islam is the religion or way of life of the Muslims in which, while acknowledging the monotheism of Allah, submitting to His sovereignty and accepting Hazrat Muhammad Mustafa as the last Prophet. The constitution of Islam is the Qur'an, full faith in it and living according to it is Islam.
Islam is a universal religion that teaches humanity and equality to 
the whole world. This is a lesson that retains its fragrance of importance and usefulness even after fourteen hundred years. The Qur'anic messages and the instructions of the Holy Prophet are not only a source of life for Muslims but also a guarantor of well-being for mankind. Due to this usefulness of Islam, people of other religions are not only turning to Islam but also a large number of Musharrafs are converting to Islam. This greatness of Islam is becoming the cause of the defeat of the enemies of Islam. Therefore, Islam, the Qur'an and the Sunnah of the Prophet have been the target in every age. No matter how many attempts have been made to eradicate Islam, no matter how many conspiracies have been hatched to humiliate and humiliate the Muslims, but in spite of all the sufferings and problems and turbulent times, the flag of Islam is high and Muslims in every corner of the world The flames of religion are raised. It is a miracle of nature that during the Muslim rule, the promotion of Islam did not progress as much as it did in unfavorable conditions. The real reason for the spread of Islam, especially in the West, is that the people there , Inspired by the teachings of the Qur'an are attracted to Islam. That is why the scope of Islam is expanding day by day from Britain, France, Germany to America. Mosques and Islamic centers in Europe and the United States remain the largest centers for the promotion of Islamic teachings and serve Islam. There was a time when half of the world was ruled by Muslims but no book of history mentions that Muslim rulers oppressed any other nation. All these tribulations have not only been spread by today's historians but they have also distorted the history books while the Holy Qur'an revealed to the Prophet of Islam cannot be distorted in any way till the Day of Judgment. Therefore, it is the result of its legitimacy that people turned to Musharraf and converted to Islam. The remote areas of Arabia, known as the Ajami, contributed significantly to the spread of Islam.                            
Islam is the religion or system of life in which one should live in the light of the last message of God, ie the Holy Quran, in the name of humanity through the intercession of the Holy Prophet. In the light of this divine revelation, the forces of nature should be subjugated and used for the welfare of humanity. The system and law that Allah Almighty has given for the guidance of human beings is called Islam. The guidance of this system of life continued in the form of the Prophets and this chain ended on the Holy Prophet. He who has unshakable faith in this religion with complete harmony of heart and mind is called a Muslim. The Qur'an has supreme authority in Islam, and its guiding principles must be followed in all spheres of individual and collective life. This book decides whether it is permissible or not and sets the limits of freedom and restriction of a Muslim. The model of beauty, ie the life of the Prophet of Islam, is the best example. After the Qur'an al-Hakim, the authentic hadiths of the Holy Prophet (saw) are a source of guidance. The Sunnah is the best way for a Muslim to live. Religion is the system of life which covers all spheres of life and the Prophet (peace be upon him) had completed the religion before he left this world.
The main source of Islam after the Holy Qur'an is Sunnah. It also
 reflects the concept of religious and moral examples of the Prophet Muhammad. Despite some differences, after the first three centuries of the Hijri years, the concept of Hadith and Sunnah became one. It began to be considered in the same sense. Therefore, whether we are talking about Hadith or Sunnah, the meaning of both is the same. Islamic scholars have reviewed the practical values ​​of Sunnah in religious life in three parts. One of them is based on the Sunnah formulated in the light of the Qur'an, the other is based on the Sunnah which explains the commands of the Qur'an and the third part is based on the Sunnah which deals with matters not mentioned in the Qur'an.
The desire of Prophet Muhammad (peace be upon him) to fulfill the divine commands and moral principles mentioned in the Holy Book of the Holy Qur'an falls under the category of the first clause of the above classification. In a sense, it is accepted as a message of the Holy Qur'an. However, due to the fact that the Holy Qur'an is quoted, their responsibility is the same as that of the Qur'an. There are several examples in this regard.
An important part of the Sunnah of our Prophet is in the form of commentary and commentary on the Qur'an. This duty was given by Allah Almighty Himself to His Prophet. His companions always turned to him when they did not understand the Qur'anic verses. Sometimes our prophets would interpret certain verses without asking. This subject can be given as an example of the saints of the second part.
The Holy Prophet (sws) sometimes shed light on the issues that we are unable to establish a direct connection with the Qur'an. Along with prophecy, being the leader and leader of the society was the reason for his services in solving some problems. In these factors, along with reason and logic, the needs of the customs and traditions of the society have also been kept in the background. Since it is possible to keep the religion of Islam with universal values ​​alive till the Day of Judgment by formulating new issues and problems according to the requirements of the changing circumstances. Matters according to the religion of the Prophet are acceptable. Allah Almighty always warned His Messenger when a wrong decision was made. Because it is imperative that your ideal status be maintained till the Day of Judgment. Therefore, there is no doubt in these Sunnahs and Hukams.
Due to their importance, Islamic scholars began to gather information about the Sunnah of the Prophet long after his demise. After the beginning of the second century AH, information began to be collected in the form of traditions from different places. The work of interpreting the hadiths, which were completed on a large scale till the third century AH, continued in the following centuries after the work of putting them in written form in book form. It is important to mention here that in order to convey the hadiths correctly to the future, a great deal of effort has been put into determining the rules of the Sunnah and interpreting them.
In these writings, the scholars have divided the sayings and deeds of the Prophet Muhammad into two parts under the heading of religious and worldly. According to which, it is obligatory for the believers to adhere to the sayings and words related to the religion of the Holy Prophet. In fact, according to Islam, religious values ​​exist in all human words, deeds and lifestyles. The purpose of religion is to elevate human beings to the joys and pleasures of this world and the hereafter. Therefore, all human factors are good, bad, right. Wrong, sin. Reward and halal. It is attributed to such assessments as haraam. However, sometimes the human mind and intellect can make the right decisions on this point. Therefore, man has been given a lot of freedom in this regard.
Prophets perform the duties entrusted to them by God Almighty and preach the religion of God Almighty to human beings. Moral personality, patient attitude, diligent work and self-sacrificing attitude, leader and ideal status in every sphere of society.
The traditions of our Prophet are an influential legacy in every sphere of Islamic culture. Especially from philosophy to natural sciences including religious literature. From literature to history and architecture to the fine arts, the influence of saints can be observed in every field and sphere of Islamic culture and civilization. Our individual and collective lives, customs and even proverbs and proverbs have a large number of saintly values.
From the earliest periods of Islamic history, various attempts were made to colonize the Prophet Muhammad for various reasons. Today, as in the past, Muslim scholars are waging a massive struggle against such heinous efforts. And providing important services in correctly understanding the injunctions and meanings of the Sunnah. In some traditions with the influence of political and social ups and downs of Islamic history, adding to what the Prophets said would not be a correct action. Therefore, it should not be forgotten that these are the sayings and exhortations brought by the Prophet Muhammad (peace be upon him) during this period.
Today, some services are necessary for the protection and understanding of the saints. For example, scholars researching Islamic sciences must first understand and base the ideal life of the Holy Prophet. Islamic scholars have been able to identify and review the correct Sunnahs in religious practice, using new methods in the light of past knowledge as well as the Holy Quran, the life of the Prophet of Islam, rational and historical data to keep the Muslim Ummah healthy. Providing life opportunities is essentials

When reading books of hadiths translated into our languages ​​today, one must first pay special attention to whether these hadiths belong directly to the Prophet of the End Times or not. Because it is very important for the reader to believe that the hadith is related to the Qur'an. In addition, there should be no distinction or contradiction between the same subject presented in any other source. Just looking at certain topics in religious sources does not always lead to healthy results. In short, when speaking in the name of religion, it is not enmity, not friendship, not evil, peace and order, and instead of fear, the aim is to put the issues of mental and spiritual satisfaction first.
 Sunnah is an Arabic word and has other meanings along with its basic meaning, method or way, but in Islamic documents it usually refers to the way of life adopted by Hazrat Muhammad Mohamed peace be upon him. Is taken. The period from 569 to 632, when Muhammad Mohamed peace be upon him. After the last book, the death of Muhammad Mohamed peace be upon him. From that time until today, Muslims have been trying to understand and follow these two basic sources of Islam, the Qur'an and the Sunnah.                  
              Sunni Hadith Literature

Sahih Bukhari Sahih Muslim Sunan Nisa'i Sunan Abi Dawood Sunan Al-Tirmidhi Sunan Ibn Majah
KutubHadeethSittah.jpg
Basic aggregates
Sahifa Hammam Ibn Manbah Author Ibn Jarij Mu'ta Imam Malik Author Abdul Razzaq Musnad Ahmad Ibn Hanbal Sunan Al-Darmi Sahih Ibn Khuzaymah Sahih Ibn Habban Mustadrak Hakim Al-Muwadwaat
Secondary aggregates
Riyadh Al-Saliheen Masabih Al-Sunnah Mushkoot Al-Masabih Majma 'Al-Zawaid
Types
Sahih Musnad Topics Author Zawaid Al-Mujam Mu'ta
Rate
Fath al-Bari (Sahih Bukhari commentary)
Terms of Hadith
And study
The case of Ibn Salah in the science of hadith interpretation different hadith
The names of men
The great history of perfection in the names of men                                         

                                                        ؛دین اسلام کی تعریف اور سنت۔

اسلام عربی زبان کا لفظ ہے جو س ل م سے نکلا ہے جس کے معنی سلامتی ،اطاعت کرنا، سر تعلیم خم کرنا، ہر قسم کے عیوب و نقائص سے پاک ہونا، اعتدا ل اور توازن کی راہ اختیار کرنا ہے۔ دین اسلام کی کی تعریف Definition یوں کی جاسکتی ہے

’’ اسلام اللہ کے آخری نبی حضرت محمد مصطفی ؐ کی طرف خدا کا بھیجا ہوا دین یعنی نظام زندگی ہے جس کا آئین قرآن حکیم ہے، اْس پر مکمل ایمان اور اس کے سامنے سر تسلیم خم کرتے ہوئے اس کے مطابق زندگی بسر کرنا اسلام ہے یا دوسرے الفاظ میں اسلام مسلمانوں کا دین یا نظام زندگی ہے جس میں اللہ کی توحید کا اقرار کرتے ہوئے اس کی حاکمیت اعلٰی کے سامنے سر تسلیم خم کرنا اور حضرت محمد مصطفی ؐ کو آخری نبی ماننا۔ اسلام کا آئین قرآن ہے ، اس پر مکمل ایمان اور اس کے مطابق زندگی بسر کرنا اسلام ہے‘‘۔
                                                                                                     اسلام ایک آفاقی مذہب ہے، جو پوری دنیا کو درس انسانیت اور مساوات کا پیغام دیتا ہے۔ یہ وہ درس ہے جو چودہ سو سال بعد بھی اپنی اہمیت اور افادیت کی خوشبو برقرار رکھے ہوئے ہے۔ قرآنی پیغامات اور رسول اکرمؐ کی ہدایات نہ صرف مسلمانوں کے لئے سرچشمہ حیات ہیں بلکہ بنی نوع انسانی کے لئے بھی فلاح و بہبود کی ضامن ہیں۔ اسلام کی اسی افادیت کی وجہ سے دوسرے مذاہب کے لوگ اسلام کی طرف نہ صرف رخ کر رہے ہیں بلکہ بڑی تعداد میں مشرف بہ اسلام بھی ہو رہے ہیں۔ اسلام کی یہی عظمت اسلام دشمنوں کی حزیمت کا سبب بنتی جا رہی ہے لہذا اسلام، قرآن اور سنت رسول ؐ ہر دور میں نشانے پر رہے ہیں۔ اسلام کو ختم کرنے کے لئے نہ جانے کتنی کوششیں ہوئیں، مسلمانوں کو بد دل اور مطعون کرنے کی نہ جانے کتنی سازشیں ہوئیں مگر تمام تر مصائب و مسائل اور پر آشوب دور کے باوجود اسلام کا پرچم بلند ہے اور مسلمان دنیا کے ہر گوشے میں اپنے دین کا پر چم بلند کئے ہوئے ہیں۔ یہ قدرت کا کرشمہ ہی ہے کہ مسلم دور اقتدار میں اسلام کے فروغ میں اتنی ترقی نہیں ہوئی جتنا نامساعد حالات میں اسلام کو فروغ حاصل ہوا۔خاص کر مغرب میں اسلام کے فروغ کی اصل وجہ یہ ہے کہ وہاں کے عوام مطالعہ اور تحقیق کی روشنی، قرآنی تعلیمات سے متاثر ہوکر اسلام کی طرف راغب ہو رہے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ برطانیہ، فرانس، جرمنی سے لے کر امریکہ تک اسلام کا دائرہ دن بہ دن وسیع ہوتا جا رہا ہے۔ یوروپ اور امریکہ میں مسجدوں اور اسلامک سینٹر اسلامی تعلیمات کے فروغ کے سب سے بڑے مرکز بنے ہوئے ہیں اور اسلام کی خدمت کر رہے ہیں۔ ایک زمانہ وہ تھا جب نصف دنیا میں مسلمانوں کی حکمرانی تھی لیکن تاریخ کی کسی بھی کتاب میں اس بات کا ذکر نہیں کیا گیا ہے کہ مسلم حکمرانوں نے کسی دیگر اقوام پر جبر کیا تھا۔ یہ تمام فتنے آج کے مورخین نے نہ صرف پھیلائے ہیں بلکہ انہوں نے تاریخ کی کتابوں میں تحریف بھی کر دی ہے جبکہ پیغمبر اسلام ؐ پر نازل ہونے والے قرآن کریم میں قیامت تک کسی بھی قسم کی تحریف نہیں کی جاسکتی ہے۔ چنانچہ اس کی حقانیت کا ہی ثمرہ ہے کہ لوگ اس کی جانب متوجہ ہو کر مشرف بہ اسلام ہونے لگے۔ عرب کے دوردراز علاقوں جنہیں عجمی کہا جاتا ہے، انہوں نے اسلام کے فروغ میں قابل قدر تعاون دیا تھا۔
                                                                                                                                            اسلام وہ دین یا نظام حیات ہے جس میں حضور ختم المرسلین ؐ کی وساطت سے انسانیت کے نام خدا کے آخری پیغام یعنی قرآن مجید کی روشنی میں زندگی بسر کی جائے۔ اْس وحی خداوندی کی روشنی میں فطرت کی قوتوں کو مسخر کرتے ہوئے انسانیت کی فلاح و بہبود کے لیے بروئے کار لایا جائے۔اْس ضابطہ حیات پر کامل ایمان لاتے ہوئے قوانینِ خداوندی کے سامنے اپنا سر تسلیم خم کرنے کا نام اسلام ہے۔ اللہ تعالیٰ نے انسانوں کی رہنمائی کے لئے جو نظام اور قانون دیا ہے اس کا نام اسلام ہے۔ اس نظام زندگی کی رہنمائی انبیا اکرام کی صورت میں جاری رہی اور حضور پاک ؐ پر یہ سلسلہ ختم ہوگیا۔ جس کا اس دین پر دل و دماغ کی مکمل ہم آہنگی کے ساتھ غیر متزلزل ایمان ہو وہ مسلمان کہلاتا ہے۔ قرآن حکیم کو اسلام میں سپریم اتھارٹی حاصل ہے ، انفرادی اور اجتماعی زندگی کے تمام شعبوں میں اس کے رہنما اصولوں کے مطابق عمل پیرا ہونا لازم ہے۔ یہی کتاب جائز یا ناجائز کا فیصلہ کرتی ہے اور ایک مسلمان کی آزادی اور پابندی کی حدود متعین کرتی ہے۔ اسوہ حسنہ یعنی پیغمبر اسلام ؐ کی حیات طیبہ بہترین نمونہ ہے۔ قرآن حکیم کے بعد رسول اکرام ؐ کی صحیح احادیث رہنمائی کا ذریعہ ہیں۔سنت خیرالانام ایک مسلمان کے لیے زندگی گذارنے کے لیے بہترین راستہ ہے۔اسلام دوسرے مذاہب کی طرح محض چند رسمی عبادات کا مجموعہ نہیں جس کا مقصدصرف اْخروی نجات ہو بلکہ یہ ایک دین یعنی نظام زندگی ہے جو تمام شعبہ ہائے زندگی کا احاطہ کرتا ہے اور حضور ؐ اس دنیا سے تشریف لے جانے سے قبل دین کو مکمل کرکے گئے تھے۔

                                                                                                           
                                                                                                  دینِ اسلام کا قرآن کریم کے بعد بنیادی منبع سنتیں ہیں۔یہ پیغمبر محمد ﷺ کی دینی اور اخلاقی مثالوں کے تصور کی بھی عکاسی کرتی ہیں۔بعض فرق موجود ہونے کے باوجود ہجری سالوں کی پہلی تین صدیوں کے بعد حدیث اور سنت کے تصور کو ایک ہی معنوں میں مانا جانے لگا۔ لہذا چاہے ہم حدیث کی بات کر رہے ہوں یا پھر سنت کی، دونوں کا مفہوم ایک جیسا ہوتا ہے۔ اسلامی علماء نے مذہبی زندگی میں سنت کی عملیاتی اقدار کا تین حصوں میں جائزہ پیش کیا ہے۔ ان میں سے ایک قرآن ِ مجید کی روشنی میں وضع کردہ سنتوں، دوسرا قرآن کے احکامات کو بیان کرنے والی سنتوں اور تیسرا حصہ قرآن میں ذکر نہ آنے والے معاملات کے بارے میں سنتوں پر مبنی ہے۔ 
حضرت محمد ﷺ کی طرف سے اصحابہ کرام سے مقدس کتاب قرآن کریم میں ذکرآنے والے الہی احکامات اور اخلاقی اصولوں کو پورا کیے جانے کی خواہش کرنا اوپر بیان کردہ درجہ بندی کی پہلی شق کے زمرے میں آتا ہے۔ یہ ایک لحاظ سے قرآن کریم کے پیغام کے طور پر قبول کی جاتی ہیں۔نبی اکرم کے مختلف وسیلوں سے اصحابہ کرام کو بذاتِ خود بیان کردہ باتیں قرآن کے متن سے مختلف ہیں۔ تاہم قطعی طور پر قرآن کریم کا حوالہ دیے جانے کے باعث ان کی ذمہ داری قرآن کی ہی طرح ہوتی ہے۔ اس حوالے سے متعدد مثالوں کا وجود ملتا ہے۔ 
ہمارے پیغمبر کی سنتوں کا ایک اہم حصہ قرآن کی تفسیر اور تبصروں کی شکل میں ہے۔یہ فریضہ اللہ تعالی نے بذات خود اپنے پیغمبر کو عطا کیا تھا۔ ان کے ساتھیوں نے قرآنی آیات کی سمجھ نہ آنے پر ہمیشہ ان سے ہی رجوع کیا۔ بعض اوقات ہمارے پیغمبر پوچھے بنا بھی بعض آیات کی تفسیر کر دیا کرتے تھے۔ اس موضوع کو دوسرے حصے کی سنتوں کی مثال کے طور پر پیش کیا جا سکتا ہے۔ 
رسول اکرم ﷺ نے بعض مرتبہ براہ راست قرآن سے تعلق قائم کرنے سے ہمارے قاصر رہنےو الے موضوعات پر روشنی ڈالی تھی ۔ نبوت کے ساتھ ساتھ معاشرے کا رہنما اور سردار ہونا بعض مسائل کے حل میں ان کی خدمات کو موجب بنا تھا۔ ان عوامل میں عقل و منطق کے ساتھ ساتھ معاشرے کے رسم و رواج کی ضروریات کو بھی بالائے طاق رکھا گیا ہے۔ چونکہ کائناتی اقدار کے حامل دین اسلام کو روز محشر تک زندہ رکھنا بدلتے حالات کے تقاضے کے مطابق نئے معاملات کو اور مسائل کو وضع کرنے کے ساتھ ممکن بن سکتا ہے۔نبی کے دین و مذہب کے مطابق ہونے والے معاملات قابل قبول ہیں۔ غلط فیصلہ کیے جانے کے وقت اللہ تعالی نے ہمیشہ اپنے رسول کو متنبہ کیا تھا۔ کیونکہ آپ کی مثالی حیثیت کا قیامت کے روز تک برقرار رہنا لازم و ملزوم ہے۔ لہذا ان سنتوں اور احکامات میں کسی قسم کا کوئی شک و شبہہ نہیں پایا جاتا۔
ان کی اہمیت کی بنا پر اسلامی علماء نے حضرت پیغمبر ﷺ کی ویصال کے کافی عرصے بعد ان کی سنتوں کے حوالے سے معلومات کو یکجا کرنا شروع کر دیا۔ دوسری صدی ہجری کے اوائل کے بعد مختلف جگہوں پر موجود روایات کی شکل میں معلومات کو یکجا کیا جانے لگا۔ تیسری صدی ہجری تک ایک بڑی سطح پر پایہ تکمیل کو پہنچنے والے حدیثوں کو تحریری طور پر کتابی شکل دینے کے کام کے بعد آئندہ کی صدیوں میں تشریح کا کام جاری رہا۔ یہاں پر اس چیز کو بیان کرنا ضروری سمجھتے ہیں کہ احادیث کو آئندہ کے ادوار تک صحیح طریقے سے پہنچانے کے لیے سنتوں کے قاعدوں کے تعین اور ان کی تشریح و تفسیر میں وسیع پیمانے کی محنت و مشقت کی گئی۔ 
ان تصانیف میں عالمین نے حضرت محمدﷺ کے اقوال اور اعمال کو دینی اور دنیاوی کے زیر عنوان دو حصوں میں تقسیم کیا ہے ۔ جس کے مطابق نبی اکرم کے دین سے متعلقہ اقوال اور الفاظ پر مومن حضرات کا کار بند رہنا ایک لازمی امر ہے۔ در حقیقت اسلامیت کے مطابق انسانوں کے تمام تر الفاظ، اعمال اور طرز ِ زندگی میں دینی اقدار کا وجود پایا جاتا ہے۔ دین کا مقصد انسانوں کو دنیاوی اور آخرویت کی خوشیوں اور مسرتوں سے سرفراز کرنا ہے۔ لہذا تمام تر انسانی عوامل کو اچھے ۔بُرے، صحیح ۔ غلط، گناہ ۔ ثواب اور حلال ۔ حرام کی طرح کے جائزوں سے منسوب کیا جاتا ہے۔ تا ہم اس نکتے پر بعض اوقات انسانی ذہن و عقل بھی صحیح فیصلے کر سکتی ہے۔ لہذا انسان کو اس لحاظ سے کافی آزادی عطا کی گئی ہے۔ 
پیغمبر حضرات اللہ تعالی کی طرف سے سونپے گئے فرائض کی بجا آوری کرتے ہیں اور انسانوں کو اللہ تعالی کے دین کی تبلیغ کرتے ہیں۔ اخلاقی شخصیت، صبر آمیز رویہ ، تول مول کر کام لینے اور فدائی مؤقف، معاشرے کے ہر حلقے میں قائد اور مثالی حیثیت حاصل کرتا ہے۔
ہمارے نبی کی سنتیں اسلامی ثقافت کے ہر شعبے میں اثر رسوخ قائم کرنے والے ورثے کی حیثیت رکھتی ہیں۔ خاصکر دینی لڑیچر سمیت فلسفے سے لیکر قدرتی سائنسز۔ ادب سے لیکر تاریخ اور معماری سے لیکر فنون لطیفہ تک اسلامی ثقافت اور تہذیب کے ہر میدان اور شعبے میں سنتوں کے اثرات کا مشاہدہ کیا جا سکتا ہے۔ ہماری انفرادی اور اجتماعی زندگی، رسم و رواج حتی محاوروں اور ضرب المثلوں کی ایک بڑی تعداد میں سنتوں کی اقدار کا وجود ملتا ہے۔
اسلامی تاریخ کے ابتدائی ادوار سے مختلف اسباب کی بنا پر حضرت محمد کو استعمار کرنے کی نعوذ بااللہ کوششیں کی گئیں۔ ماضی کی طرح دور حاضر میں بھی مسلم عالمین اس قسم کی نازیبا کوششوں کے خلاف وسیع پیمانے کی جدوجہد کر رہے ہیں۔ اور سنتوں کے احکامات اور مفہوم کو صحیح طرح سمجھنے میں اہم سطح کی خدمات فراہم کررہے ہیں۔تاریخ اسلامی کے سیاسی اور سماجی اتار چڑھاؤ کے اثرات کی حامل بعض روایات میں پیغمبروں کی طرف سے بیان کردہ باتوں میں اضافہ ایک صحیح فعل نہیں ہو گا۔ لہذا یہ فراموش نہیں کرنا چاہیے کہ یہ مذکورہ دور میں حضرت محمد ﷺ کی طرف سے زیر لب لائے گئے اقوال اور نصیحتیں ہیں۔
آج سنتوں کے تحفظ اور ا ن کو سمجھنے کے لیے بعض خدمات لازمی ہیں۔ مثال کے طور پر اسلامی علوم میں تحقیقات کرنے والے علماء کو اولین طور پر رسولِ اکرم کی مثالی زندگی کو سمجھنے اور اسے اساس بنانا لازمی ہے۔ اسلامی علماء کو دینی عمل درآمد میں صحیح سنتوں کا تعین اور جائزے لینے کے وقت ماضی کی معلومات کے ساتھ ساتھ قرآن کریم ، پیغمبر اسلام کی زندگی، عقلی و تاریخی اعداد و شمار کی روشنی میں نئے طریقوں کو استعمال کرتے ہوئے مسلم امہ کو صحت مندانہ زندگی کے امکانات فراہم کرنا اشد ضرور ی ہے۔ 
آج ہماری زبانوں میں ترجمعہ کردہ حدیثوں کی کتب کا مطالعہ کرتے وقت سب سے پہلے اس بات کا خصوصی طور پر خیال رکھا جانا چاہیے کہ آیا کہ یہ احادیث براہ راست نبی آخرالزمان سے تعلق رکھتی ہیں کہ نہیں۔ کیونکہ قاری کے لیے حدیث کا قرآن سے تعلق ہونے پر یقین کرنا انتہائی اہم ہے۔ علاوہ ازیں کسی دوسرے ذرائع میں پیش کردہ ایک جیسے موضوع کے درمیان کوئی تفریق یا پھر تضاد نہیں ہونا چاہیے۔ دینی ذرائعوں میں صرٖ ف بعض موضوعات کا جائزہ لینا انسان کو ہمیشہ صحت مند نتائج تک نہیں بھی پہنچا سکتا۔ مختصراً دین کے نام پر بات کرتے وقت دشمنی نہیں دوستی، شر پسندی نہیں امن وامان اور خدشے کے بجائے ذہنی و روحانی تسکین کے معاملات کو پیش پیش رکھنا مقصود ہے۔
سنت، عربی کا لفظ ہے اور اس کے بنیادی معنی، روش یا راہ کے ساتھ دیگر معنی بھی ہوتے ہیں لیکن اسلامی دستاویزات میں اس سے عام طور پر مراد حضرت محمدMohamed peace be upon him.svg کی اختیار کردہ روشِ حیات یا طریقۂ زندگی کی ہی لی جاتی ہے۔ 569ء سے 632ء تک جو عرصہ محمدMohamed peace be upon him.svg نے اس دنیا میں انسانوں کے سامنے کتاب کا عملی نمونہ پیش کرنے کے لیے گزارہ وہ سنت کہلاتا ہے۔ خاتم الانبیا ہونے کی وجہ سے محمدMohamed peace be upon him.svg کی وفات نے آخری کتاب کے بعد، اسلام کی تکمیل کرنے والے دوسرے منبع پر بھی اختتام کی مہر ثبت کردی۔ اس وقت سے لیکر آج تک مسلمان اسلام کے ان دو بنیادی ماخذ، قرآن اور سنت، کو سمجھنے اور اس پر عمل پیرا ہونے کی کوششوں میں مصروف ہیں۔                                                                                                                                                                                           


سنی حدیث ادب
صحاح ستہ
صحیح بخاری صحیح مسلم سنن نسائی سنن ابی داؤد سنن الترمذی سنن ابن ماجہ
KutubHadeethSittah.jpg
بنیادی مجموعات
صحیفہ ہمام ابن منبہ مصنف ابن جریج موطاء امام مالک مصنف عبد الرزاق مسند احمد بن حنبل سنن الدارمی صحیح ابن خزیمہ صحیح ابن حبان مستدرک حاکم الموضوعات الكبرى تہذیب الآثار
ثانوی مجموعات
ریاض الصالحین مصابیح السنہ مشکوۃ المصابیح مجمع الزوائد بلوغ المرام کنز العمال
اقسام
صحیح مسند موضوعات مصنف زوائد المعجم مؤطا
شرح
فتح الباری (شرح صحیح بخاری)
اصطلاحات حدیث
اور مطالعہ
مقدمہ ابن صلاح فی علوم الحدیث تاویل مختلف الحدیث
اسماء الرجال
التاریخ الکبیر الکمال فی اسماء الرجال