Importance and issues of Eid-ul-Adha.

Importance and issues of Eid-ul-Adha.
The twelfth month of the Islamic year is called Dhi Al-Hajj because it is a month dedicated to Hajj. That is why it is called Dhi Al-Hajj. The name of the first ten days of the year is written in the Holy Quran. And the first ten days of it have been declared very blessed, which is called the tenth of Dhul-Hijjah. The first date of the marriage of the Lady of Paradise (peace be upon her) to Hazrat Ali (may God bless him and grant him peace). On this day, the pilgrims are well watered and quench their physical and spiritual thirst.

On the eighth Dhul-Hijjah, Ibrahim (as) saw in a dream that someone was saying that Allah Almighty commands you to slaughter your son in the name of Allah. Abraham (peace be upon him) wondered in the morning whether these verses were from God or from Satan. Therefore, the eight Dhul-Hijjah is called the day of Taraweeh (ie the day of contemplation). Its ninth date is called 'Arafah because Ibrahim (sws) had the same dream on the night of the ninth date and it was understood that this dream is from Allah Almighty. On the same day, the 9th of Dhul-Hijjah, the Hajj is performed in Arafat, and the tenth day is called the Day of Nahr. Because on the same day the form of Ishmael's sacrifice was created and in order to refresh this memory, Khalilullah, following the Sunnah of Hazrat Ibrahim (as), ordinary Muslims offer sacrifices.

In the verses of Surah Al-Sifat, verses 100 to 108, which are in paragraph 23, Hazrat Ibrahim Khalil (as) prayed as follows:

“O my Lord, grant me happy offspring, then We gave them the glad tidings of a kind-hearted handsome boy, and when he reached the age of struggle and perseverance, that is, the age of youth, Ibrahim (as) said: O my dear son, I see in a dream what you think about it as I am slaughtering you. My dear son said without any hesitation, "Father, do what you are commanded to do. God willing, you I will be patient. When they both submitted to Allah's command and the father laid his son on his forehead, we cried out: O Ibrahim, you have made the dream come true. This is how We reward the righteous. Undoubtedly, this was a clear test and We made a great sacrifice as a ransom for them so that the remembrance of Abraham may remain for those who come after it till the Day of Resurrection.

In verse 37, paragraph 17 of Surah Al-Hajj, the Almighty says:

The flesh of your sacrifices reaches Allah and not your blood but your piety reaches Him. Thus Allah has made these animals subservient to you and in return Allah has guided you. Praise Him, O Prophet! Give good news to good people.

These verses clearly state the purpose of the sacrifice and the intention with which a Muslim should perform the sacrifice and what method should be adopted for it. First of all, halal sustenance, then sincerity of intention, then the spirit of sacrifice, the spirit of self-sacrifice, the spirit of serving the people for others, spending one's life, wealth and children as the wealth of Allah, not having one's own authority and not understanding. Whatever is there belongs to Allah and it should not be that the sacrifice and the pleasure of Allah could not be obtained, that is, the purpose should not be fulfilled, but on the contrary, we should do something that would cause disobedience to Allah.

The time and manner of the sacrifice

It is narrated on the authority of Hazrat Jundab (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) first offered prayers on the day of Eid-ul-Adha, then delivered a sermon, then slaughtered the sacrificial animal and said that whoever slaughtered an animal before the prayer should He should slaughter another animal in return.

This hadith proves that you cannot offer a sacrifice before the Eid prayers, but after the sermon after the prayers you will satisfactorily offer the animal water etc.

It is narrated on the authority of Hazrat Bara ibn Azib (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: He who slaughters an animal before the Eid prayer slaughters it only to eat his own meat and he who offers the Eid prayer After slaughtering the animal, his sacrifice was performed and he followed the method of the Muslims, that is, he performed the sacrifice according to the Sunnah.

The time of sacrifice begins after the Eid prayers and sermon and according to Imam Abu Hanifa it starts from the tenth day and lasts till the thirteenth day.

It is better to slaughter with your own hands

It is narrated from Hazrat Anas that the Holy Prophet (sws) sacrificed two rams. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) slaughtered them both with his blessed hand and while slaughtering them he said Bismillaah Allaah Akbar and placed his foot on the neck of the animal.

Do not delay slaughter

It is narrated on the authority of Hazrat Rafi 'ibn Khadij (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Slaughter in a hurry and with something that bleeds so that the animal is not unnecessarily harmed. That is, when making a sacrifice, the knife or instrument you have to make should be sharp enough to be slaughtered immediately so that the animal is minimized.

What a great thing that our religion has given us all kinds of guidance, even the rights of animals so that they suffer less than you, because in the end a soul. If the life given by Allah is to be slaughtered, then what method will be adopted for it? This is the beauty of our religion that animals should be treated well
So what is the significance of treating a person who is still noble? What will be its reward? We can estimate it from the rights of worshipers. What will be its virtue? What will be its reward?

The sacrificial meat can be stored


The Holy Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said about the sacrificial meat: Eat the sacrificial meat, feed the deserving people. Also store, that is, allow food to be eaten and stored. Imam al-Nawawi has written that the scholars have said that one-third should eat themselves, one-third should give charity and one-third should be distributed to friends and relatives. Now we can decide for ourselves how much to keep and how much to distribute. What should be our attitude in this matter?

                                                                                                     عیدالاضحی کی اہمیت اور مسائل۔
   

اسلامی سال کے بارھویں مہینے کو ذی الحج کہا جاتا ہے کیونکہ یہ مہینہ حج کے لئے مقرر ہے اسی لئے اس کا نام ذی الحج پڑ گیا اس کے پہلے عشرے کا نام قرآن پاک میں ایاما معلومات لکھا گیا ہے لہذا یہ مہینہ اللہ کو بہت ہی محبوب ہے اور اس کے پہلے دس دنوں کو بڑا متبرک قرار دیا گیا ہے جسے عشرہ ذی الحجہ کہا جاتا ہے اس کی پہلی تاریخ کو خاتون جنت علیہا السلام کا نکاح حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم سے ہوا اس کی آٹھویں تاریخ کو یوم ترویہ کہتے ہیں کیونکہ اس دن حجاج کرام زم زم سے خوب سیراب ہوتے ہیں اور اپنی جسمانی و روحانی پیاس بجھاتے ہیں۔

آٹھویں ذی الحج کو ہی سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے خواب میں دیکھا کہ کوئی کہنے والا کہہ رہا ہے کہ اللہ تعالیٰ تجھے حکم دیتا ہے کہ اپنے بیٹے کو اللہ کے نام پر ذبح کرو۔ سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے صبح کے وقت سوچا کہ آیا یہ آیات اللہ پاک کی طرف سے ہیں یا شیطان کی طرف سے اس لئے آٹھ ذی الحج کو یوم ترویہ (یعنی سوچ بچار کا دن ہے) کہتے ہیں۔ اس کی نویں تاریخ کو عرفہ کہتے ہیں کیونکہ سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے نویں تاریخ رات کو پھر وہی خواب دیکھا تو سمجھ گئے کہ یہ خواب اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے۔ اسی دن یعنی 9 ذی الحج کو عرفات میں حج کا فریضہ بھی انجام دیا جاتا ہے اور دسویں تاریخ کو یوم نحر کہتے ہیں۔ کیونکہ اسی روز سیدنا اسماعیل علیہ السلام کی قربانی کی صورت پیدا ہوئی اور اسی یاد کو تازہ کرنے کے لئے خلیل اللہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کی سنت پر عمل کرتے ہوئے عام مسلمان قربانیاں ادا کرتے ہیں۔

سورۃ الصفت کی آیات نمبر100 سے لے کر 108 تک جو پارہ نمبر23 میں ہیں ان آیات میں سیدنا حضرت ابراہیم خلیل اللہ علیہ السلام نے کچھ یوں دعا کی:

’’اے میرے رب مجھے سعادت مند اولاد عطا فرما تو ہم نے ان کو ایک نرم دل خوبصورت لڑکے کی خوشخبری دی اور جب ان کے ساتھ جدوجہد اور تگ و دو یعنی جوانی کی عمر کو پہنچا تو ابراہیم علیہ السلام نے کہا۔ اے میرے پیارے بیٹے میں خواب میں دیکھ رہا ہوں کہ جیسے تم کو ذبح کررہا ہوں تمہارا اس بارے میں کیا خیال ہے تو پیارے بیٹے نے بغیر کسی ہچکچاہٹ کے کہا کہ ابا جان آپ کو جو حکم ہورہا ہے وہ کر گزریئے اللہ نے چاہا تو آپ مجھے صابر پائیں گے۔ جب دونوں نے اللہ کے حکم کے آگے سر تسلیم خم کردیا اور باپ نے بیٹے کو پیشانی کے بل لٹادیا تو ہم نے پکار کر کہا اے ابراہیم تم نے خواب کو سچ کر دکھایا۔ ہم نیک لوگوں کو ایسا ہی بدلہ دیتے ہیں۔ بلا شبہ یہ صریحا آزمائش تھی اور ہم نے ایک بڑی قربانی کو ان کا فدیہ بنادیا تاکہ بعد میں آنے والوں کے لئے قیامت تک ابراہیم کا ذکر خیر باقی رہے‘‘۔

سورۃ الحج کی آیت نمبر37 پارہ نمبر17 میں ارشاد باری تعالیٰ ہوتا ہے:

اللہ تک تمہاری قربانیوں کا گوشت پہنچتا ہے اور نہ خون بلکہ اس تک تمہاری پرہیزگاری پہنچتی ہے اس طرح اللہ تعالیٰ نے ان جانوروں کو تمہارے تابع فرماں بنادیا ہے اس بات کے بدلے میں اللہ تعالیٰ نے تمہیں ہدایت بخشی ہے۔ اس کی بڑائی بیان کرو اور اے پیغمبر! نیک لوگوں کو خوشخبری سنادیجئے۔

ان آیات میں صاف صاف بتا دیا گیا ہے کہ قربانی کا مقصد کیا ہونا چاہئے اور ایک مسلمان کو قربانی کس نیت سے کرنی چاہئے اور اس کے لئے کیا طریقہ اختیار کرنا چاہئے۔ سب سے پہلے تو رزق حلال، پھر نیت کا اخلاص، پھر قربانی کا جذبہ، ایثار کا جذبہ دوسروں کے لئے خدمت خلق کا جذبہ، اپنی جان مال، اولاد سب اللہ کا مال سمجھ کر خرچ کرنا، اپنا اختیار نہ رکھنا اور نہ سمجھنا۔ جو کچھ ہے اللہ کا ہے اور یہ نہ ہو کہ قربانی بھی کی اور اللہ کی رضا حاصل نہ ہوسکے یعنی مقصد پورا نہ ہو بلکہ الٹا ہم ایسا عمل کر گزریں جو اللہ کی نافرمانی کا سبب بن جائے۔

قربانی کا وقت اور طریقہ

حضرت جندب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول کریم صلیٰ اللہ علیہ وآلہ وسلم نے عیدالاضحٰی کے دن پہلے نماز پڑھی پھر خطبہ دیا اس کے بعد قربانی کا جانور ذبح کیا اور آپ نے فرمایا کہ جو شخص نماز سے پہلے جانور ذبح کرچکا ہے اسے چاہئے کہ اس کے بدلے میں ایک اور جانور ذبح کرے۔

اس حدیث مبارکہ سے ثابت ہوتا ہے کہ نماز عید سے پہلے آپ قربانی نہیں کرسکتے بلکہ نماز کے بعد خطبہ کے بعد اطمینان سے جانور کو پانی وغیرہ پلاکر آپ قربانی کریں گے۔

حضرت براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے بھی یہی روایت مروی ہے کہ آپ صلیٰ اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ جس شخص نے نماز عید سے پہلے جانور ذبح کردیا اس نے محض اپنے گوشت کھانے کے لئے جانور ذبح کیا اور جس نے نماز عید کے بعد جانور ذبح کیا اس کی قربانی ادا ہوگئی اور اس نے مسلمانوں کے طریقہ پر عمل کیا یعنی سنت کے مطابق قربانی ادا کی۔

قربانی کا وقت عید کی نماز اور خطبہ کے بعد شروع ہوتا ہے اور امام ابوحنیفہ کے مطابق دس تاریخ سے شروع ہوکر تیرہ تاریخ تک رہتا ہے۔

اپنے ہاتھ سے ذبح کرنا افضل ہے

حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول کریم صلیٰ اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دو مینڈھوں کی قربانی کی۔ ان دونوں کو آپ صلیٰ اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے دست مبارک سے ذبح کیا اور ذبح کرتے وقت بسم اللہ اللہ اکبر کہا اور اپنا پاؤں جانور کی گردن پر رکھا۔

ذبح کرتے وقت دیر نہ لگائیں

حضرت رافع بن خدیج رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اکرم صلیٰ اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ عجلت میں ذبح کرو اور ایسی چیز سے جو خون بہادے تاکہ جانور کو غیر ضروری اذیت نہ ہو۔ یعنی قربانی کرتے وقت آپ کی جو چھری یا جو آلہ ہے جس سے قربانی کرنی ہے وہ اتنی تیز ہو کہ فوراً ذبح ہوجائے تاکہ جانور کو کم سے کم اذیت ہو۔

کتنی بڑی بات ہے کہ ہمارے دین نے ہمیں ہر طرح کی راہنمائی فرمائی یہاں تک کہ جانور کے بھی حقوق بتادیئے کہ ان کو تم سے کم تکلیف ہو کیونکہ آخر ایک جان کو۔ اللہ کی دی ہوئی جان کو ذبح کرنا ہے تو اس کے لئے کیا طریقہ اختیار کیا جائے گا؟ یہی ہمارے دین کی خوبصورتی ہے کہ جانور کے ساتھ بھی حسن سلوک کیا جائے تو کیا انسان جو کہ پھر بھی اشرف ہوا اس کے ساتھ حسن سلوک کی کیا اہمیت ہوگی۔ اس کا اجرو ثواب کیا ہوگا اس کا اندازہ حقوق العباد سے ہم بخوبی لگاسکتے ہیں کہ اس کی فضیلت کیا ہوگی اس کا اجر و ثواب کیا ہوگا؟

قربانی کا گوشت ذخیرہ کرسکتے ہیں

رسول کریم صلیٰ اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قربانی کے گوشت کے بارے میں ارشاد فرمایا کہ قربانی کا گوشت کھاؤ، مستحق لوگوں کو کھلاؤ۔ ذخیرہ بھی کرو یعنی اس بات کی اجازت مرحمت فرمادی کہ کھاؤ بھی اور ذخیرہ بھی کرو۔ امام نووی نے لکھا ہے کہ علماء کرام نے کہا ہے کہ ایک تہائی خود کھائے ایک تہائی صدقہ کردے اور ایک تہائی دوستوں اور رشتہ داروں کے لئے تقسیم کرے۔ اب ہم خود ہی اندازہ کرسکتے ہیں کہ کس حد تک رکھنا ہے اور کس حد تک تقسیم کرنا ہے۔ اس معاملے میں ہمارا طرز عمل کیا ہونا چاہئے؟